剪報一則 ================================ http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/feb/25/life/art-1.htm 海浪的建築----十三行博物館訴說先民的故事 〔記者謝慧青台北報導〕 當您經過八里淡水河口，將會發現一棟如同波浪般外型的建築，與一個八角形的斜塔，這就是新近完工的十三行博物館。目前建築本體工程已經完成，正在進行內部的裝潢規劃，預計七月份正式開館。 為何叫做十三行呢？館方表示，因為博物館所在的十三行遺址，過去是台北縣八里鄉頂罟村，別名叫做「十三行庄」，相傳清朝時這裡曾經是重要的貿易商港，有多達十三家行郊（商家）在此經商，所以 稱為「十三行」。不過，也有學者主張「十三行」可能是原住民稱呼該地的音譯。 博物館的成立，緣起於民國七十八年的十三行遺址發掘搶救事件，當時台灣省住都局計畫在十三行遺址上興建八里污水處理廠，考古學者大力呼籲搶救遺址，獲得社會大眾熱烈的回響，終於在民國八十一 年經行政院指定由台北縣政府成立十三行遺址文物陳列館，後來更名為十三行博物館，以保存展示十三行遺址出土文物。 民國四十六年地質學者林朝綮，在這裡發現了史前人類煉鐵的鐵渣，後來定名為十三行遺址，之後多位考古學家在此進行發掘，陸續出土陶器、鐵器、墓葬及煉鐵爐等豐富的遺物。館方表示，十三行人生 活距今一千八百到五百年前，屬於台灣史前的鐵器時代，是目前唯一確定具有煉鐵技術的台灣史前居民，至於十三行人為何在這裡生活了一千多年後突然消失，至今仍舊是個謎，不過，由出土文物及現象顯 示，十三行人應與平埔族與凱達格蘭人有密切的關係。 館舍建築是由孫德鴻建築師設計，主建築佔地一點二公頃，北側陽光廣場佔地約二公頃，全館面積約兩千坪。孫德鴻表示，建築設計的主要概念是由十三行人的「來處」與「去處」開始，想像當年先民由 大海而來，並向內陸擴展的遷徙脈絡，「希望像說故事一樣，用建築物來呈現地理的、歷史的、以及時空交替的十三行。」他說。 館舍分為海向、陸向、海陸之交三組不同型態的建築群，以清水混凝土、沙岩、及老化的金屬板等等為建築素材。海向的弧形量體，軸線呈放射狀指向海洋，採用了曲線造型的鋼骨結構，外型像極了一個 捲起的海浪。入口處一旁有一大片階梯通往海向建築的屋頂，上面是一個大型的木置平台，民眾可登上高台遠眺，感受先民情懷。 陸向建築象徵了山形的走向，兩側的高牆直指觀音山麓的大分土 坑，隱含兩個遺址之間的時間連結。這兩道長牆也是擋風牆，強勁的東北季風在此稍歇，與低凹的入口形成一個避風港。海向與陸向之交是一個八角形的斜塔，斜塔內部是一個高十八公尺的清水混凝土挑空 空間，動線的安排引導觀眾在不同的時空轉換中，感受時間與歷史深沈的意涵。 目前整個建築硬體部分已經完工，正在進行內部裝修規劃，預計將可在今年七月份正式開館。館舍內部規劃了櫃台、餐廳、學習教室、演講廳、展覽區等等，未來將會推出一系列的教育及親子活動，讓大 家更瞭解台灣原住民的文化風貌。
剛好某國中同學在該處服替代役我才有機會得知這個消息。我也聽過某高中同學大學時由老師帶著去挖骨頭。因為班上女生多，所以在烈日下的苦力都落到幾個男生頭上，不過還真的給他們挖到東西，挺有 意思。btw....不知有沒有朋有去北美館現正展出的科比意？
"科比意“的展好像才剛開始吧！！在下這周應會前往......聽說有兩百件展出品.. 除此之外"木馬"和"誠品"在這展覽期間,每周都有關於科比意的講座.....好像在敦南店吧!! "田園城市"最近也出版了一本有關科比意的書,,,,"科比意--城市.烏托邦與超現實主義"
<BLOCKQUOTE>quote:</font><HR>我也聽過某高中同學大學時由老師帶著去挖骨頭。因為班上女生多，所以在烈日下的苦力都落到幾個男生頭上，不過還真的給他們挖到東西，挺有 意思。 <HR></BLOCKQUOTE> 你的高中同學應是我下一屆學弟,(我直屬學弟是個某校怪人),我們大二有分考古及文化田野,因為我大一有跟過中研院的考古計劃,所以就跑去做文化田野,就是不必花勞力只要動一張嘴就可以了.... 說道"挖骨頭"這個名詞也挺有趣的,人類學在台灣是個冷門的學科,但在國外恰恰相反,同校的理工科系甚至有人還不知道有這門科系,更不用說到內容了,為了讓一般人了解,常遇到的對話如此: A:你們人類學是學什麼啊? B:挖骨頭. A:那將來出社會要做什麼? B:挖骨頭. ......................
八里的十三行文化，好久的回憶了，大約在81年左右吧，跟同學去採訪一位奇人，他大概叫潘常武，如果沒記錯的話，那時在他住處的鐵皮屋外，正是正在進行的八里污水處理廠。 他並沒有接受正規的教育，但是他小時候在日本統治時期時，他常在水溝裡撿到化石開始，憑他敏銳的觀察力，開始從事這方面研究，甚至許多學者會來跟他請益，不太記得大概訪談內容了，感覺上走出他 的鐵皮屋後，衝擊很大，大概的感覺就是他的努力研究保存文化內容，卻淂不到政府相對等的回饋與支持，那時對於他們的熱誠與光芒感到心疼，每次文化遺跡的發掘常是在搶救的狀況下，而真正有心保存 文化的人是比某些學者或政府官員還要偉大的.... 覺得很神奇，這樣的消息出現在這網站，而我又有些跟它有關的回憶.....
呵呵，說到 "挖骨頭" 就讓人想起以前那個台大學生 "盜墓" 事件，據說後來幾位當事人重考還考上台大。其中一位重考後跑到我們學校念社會系，大一時還常跑來我們系上課。這種事情在 "多元入學" 方案下大概很難再發生了吧。 說到科比意，我蠻好奇這次北美館辦得如何？記得以前當兵時蹺頭跑去看 "時代場慾" (不記得是不是這個 title 了)，某些策展人的水準實在讓人搖頭。那次反倒意外在地下室見到荷蘭的多媒體作品讓人大開眼界。
<BLOCKQUOTE>quote:</font><HR> 呵呵，說到 "挖骨頭" 就讓人想起以前那個台大學生 "盜墓" 事件，據說後來幾位當事人重考還考上台大。其中一位重考後跑到我們學校念社會系，大一時還常跑來我們系上課。這種事情在 "多元入學" 方案下大概很難再發生了吧。 <HR></BLOCKQUOTE> 談到這件事,那時還蠻轟動的,主要是些視聽社的學生,一群人在群體的聳動下,想拍些特別的東西,於是有人去挖人祖墳,有人在旁邊拍.但是一般人的刻板印象都會以為是挖骨系的學生幹的,常令人哭笑不得. `之學了些社會人文科學的人,應不至於如此不智,至少挖人祖墳有點太尷尬了吧!