小時候上教堂唱聖歌, 都是一本以Cantus Gregorianus為主的的唱本(也有一些韓德爾或巴哈的曲), 後來, 加了一本較薄的聖歌. 大概十多年後才知道那是江文也的作品, 被羅馬敎廷譽為天上仙樂, 與葛利格相當地位. 直到赴美, 才有機會聽到江文也的台灣舞曲, 聽了血液澎湃不已. 手邊沒他的傳記, 只記得他初試鶯啼是參加日本博覽會的主題曲競賽, 初審被評為第一名, 卻因為台籍而屈居第二(或第三?). 他年輕時風流倜儻, 正如你說的, 晚景淒涼, 他在一張手稿上明白寫著：「我還認為南海那個美麗的白鷺之島的血液是無比的美麗、優秀的。我抱著它而生，而將死去……」 朝思暮想的是年幼時的台灣. YouTube有一些他的音樂, 音效很糟, 演奏演唱者也不盡理想.
客家民謠歌手陳永淘 (2) 客家民謠歌手陳永淘 (二) 阿淘哥的「水路河婆客家音樂劇」 我用過去寫的公視客家論壇貼文和給表哥的信來介紹阿淘哥的 「水路河婆客家音樂劇」﹕ 阿淘哥的「水路河婆客家音樂劇」 公視客家論壇貼文 阿淘哥從2003年出版「水路」後暫別歌壇，投入峨眉湖淨湖工作﹐已快兩年了。聽到阿淘哥即將演出河婆音樂劇這個信息實在太高興了。 我是原藉新竹的客家人﹐在台北出生長大。但家中一直講客家話。1975 年和太太一齊移居美國至今30年。一方面自己年紀也大了﹐想要尋根﹐最近常聽客家歌曲﹐另一方面自己又愛彈吉他﹐對阿淘哥用海陸客家語唱的歌曲﹐更感親 切。 特別喜歡他的“鮮鮮河水” 和“頭擺的事情”。 阿淘哥近年來能夠把客家歌曲, 以日常生活為主題, 讓鄉土家庭中的溫情表現在歌曲裡, 把兒時的回憶帶回給我們, 並可以和自己的下一代分享這些回憶, 連我的小女兒雖在美國出生, 從未接觸客家文化, 在車子裡和我一齊聽永淘哥的歌曲時也被吸引了, 現在我們整天掛着"猴子走那去"﹐“阿公釣太鯉媽”的話語, 也問東問西的想了解我小時候和阿公阿婆的一些生活上小故事. 我們在新竹鄉下老家的舊日情景。 一個完全沒有在客家社會長大的美國小孩, 因此能夠接觸到客家文化, 因而啟發了興趣, 暑假還想回台灣參加客家文化營。這點要感謝阿淘哥。 我會把這個好消息告訴其他美國客家鄉親 ﹐鼓勵大家能回台灣參加這個盛會 阿淘哥河婆音樂劇 給表哥的信 表哥: 例擺特別去台灣收穫親多﹐除參加阿淘哥演唱會以外﹐又去了北埔的老屋住了一晚體驗客家傳統文化。也去了五峰清泉部落住了四天﹐和原住民有更進一步的接觸和了解。 阿淘哥河婆音樂劇的主題是環保﹐勸戒人們不要污染河水﹐以小孩的舞蹈劇方式﹐鮮艷色彩的服飾﹐配上簡單悅耳的歌曲﹐扮演河婆的阿淘哥 以幽默的臺詞 及動作添加了不少趣味。嚴肅的主題以此方式呈現﹐容易讓小孩接受﹐從小時候就學習尊重大自然。也讓大人深思﹐為何這麼簡單的概念﹐卻是目前世界上最大的問 題。 (不知名人扮太陽神) (阿淘哥扮被污染的河神) 觀眾有數百人﹐把娥眉湖畔和後面的山路都擠的滿滿的。大家席地而坐﹐許多人站著。一切以自然原則安排。大家都很守秩序﹐互相尊重﹐是一群高水準的觀眾。河婆音樂劇演完後﹐阿淘哥還唱了好幾首吉他伴奏的曲子﹐包括“頭擺的事情” 和“鮮鮮河水” 和幾首新歌。雖然天空開始下雨﹐大家還依依不捨。阿淘哥怕大家淋雨著涼﹐約好下次再唱。觀眾才逐漸散去。 阿淘哥的朋友很多﹐但對每一個人都很親切。雖然只見過一次面﹐也把我們當老朋友看待。我們去了阿淘哥的湖邊小木屋了解淨湖的過程。阿淘哥確實有認真做一些事。也見到認識了一些阿淘哥的朋友﹐他們大都是大自然的愛好者﹐也是追求台灣光明正面的一群。此次我們特地從美國來台灣參加此盛會﹐可以說是不虛此行。 (阿淘哥的湖邊小木屋) 會後和古少騏小姐(見附註)談了很久﹐發現她是一個非常熱愛客家傳統文化的人士﹐對北埔的膨風節的推行有很大貢獻。她送了三張阿淘哥的CD和一本非常有收藏價值的鄧南光客家人物攝影集給你我, 她還親自開車送我們去北埔。 北埔的老屋和清泉部落之部分﹐另文報告。附上幾張阿淘哥演唱會照片供你參考。 XX表弟上 阿淘哥, 加油﹗ [附註﹕古少騏小姐就是古秀如﹐台灣美濃人。是春雨出版社發行人﹐阿淘哥早期的CD 都由她出版。公視電視劇“寒夜”主題曲“天問”是古秀如作詞﹐陳永淘作曲主唱。] .
我不是客家人 但聽音樂 沒有因語言而去刻意接近或閃躲 不過不懂客語 的確只能碰觸到一定的深度 客家音樂對我來說分兩類 1 給懂客語聽的 2 不懂客語也能聽的 這個分類當然也影響"普及度" 有些客家子弟 是作音樂的.. 有些是作客家音樂的... 這情形當然也發生在原住民身上 或台語 或北京話... 其實 即便方法路徑不同 有人在做 就是好事
Mr 72 提出很好的論點. 我喜歡阿淘哥的客家歌是他的歌帶給我對家鄉的懷念和童年的回憶﹐用我熟悉的語言唱出我小時熟悉的故事﹐讓我有說不出的喜悅。 單純的台灣客家山歌我聽了沒有特別的共鳴﹐並不代表該樂曲好還是不好。 我不會因為有些客家子弟是作音樂的, 而對他的作品強迫自己去喜歡﹐音樂是一種感受﹐我有所共鳴我才會欣賞﹐欣賞才會喜歡。只單純的因為是同一族群而去勉強喜歡支持他們的作品是盲目偏狹的種族意識。如果一位非客家人能寫出讓我共鳴的作品﹐我也會欣賞﹐也會喜歡。 我記得20多年前常常去大陸出差﹐住在當地的觀光客旅館﹐一住好幾天。晚餐在旅館裡是自助餐式的﹐餐館當時沒有多少顧客, 我不喜歡也沒必要和政府官員交際應酬, 都是一個人靜靜地在旅館單獨的吃。餐廳內有鋼琴和小提琴合奏表演﹐是由當地音樂學院的老師兼差。當時在旅館房間大陸電視上的晚會表演很多是愛國歌曲﹐我很不喜歡。還好他們沒有來這套, 表演的都是古典的小品﹐例如夢幻曲﹐聖母頌﹐恢諧曲等等。在家我常聽這些曲子﹐一面吃飯一面聽著覺得很自在。 有一天我照常的下去吃飯﹐坐在表演的兩位不遠處。吃到一半時﹐我聽到小提琴拉了一段我沒有聽過的中國風味很濃厚旋律﹐由鋼琴伴奏著。這首陌生樂曲之美讓我頓了一下停吃晚餐專心的聽完。我當時心想這是什麼曲子這麼好聽啊﹖他們表演完我放點小費在他們鋼琴上的大酒杯裡﹐順便問小提琴手﹐剛剛你們演奏的是什麼曲子。他告訴我是用陳剛的“梁祝小提琴協奏曲”改編的。這個曲子的旋律之美讓我感到感動共鳴。 音樂是沒有國界的﹐沒有被政治污染的音樂才純真。<object width="480" height="385"> <embed src="http://www.youtube.com/v/SoHCmx6IQiI&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></object>
剛剛去山狗大團長顏志文老師的網頁看了一下﹐很可惜山狗大2002年來芝加哥演出時﹐我大概出差去了﹐沒有參加到這個盛會﹐實在遺憾﹐希望將來還有機會。 http://my.so-net.net.tw/mtwind/aboutme.htm 很多網友可能不知道「山狗大」的意思﹐我把顏志文老師的網頁上的解說貼上來﹕ 「山狗大」是客語攀木蜥蜴的稱呼，也是過去長輩指責調皮小男孩的慣用語。帶著疼惜的責備，因此山狗大是帶著豐富情感的客語詞彙，樂團以此為名自然也是彰顯我們對客家的感情以及為客家音樂打拼的理念。 我是在台北抓蟻仔(螞蟻)玩長大的客家小猴子(小孩子)﹐在暑假時和侯孝賢的電影“冬冬的假期”的冬冬一樣被送去鄉下舅舅家﹐才有機會體會到做個鄉下客家小孩的喜樂。不過台北的小孩沒膽不敢抓軟軟嫩不雞的蜥蜴。 節錄自山狗大團長顏志文老師的網頁:「頭擺的事情」專輯是我最喜歡的CD之一﹐可惜已經絕版。 [FONT=新細明體]......隨後筆者為海路腔歌手陳永淘所製作「頭擺的事情」專輯亦於同年[/FONT]11[FONT=新細明體]月發行。阿淘以海陸腔客語創作和演 唱，稱得上是空前。過去的觀念認為海陸腔不適入歌，操海陸客的鄉親不以為然，卻又無從辯駁，阿淘的歌無疑成了大家紓解悶氣的良方，無不爭相走告。阿淘的歌風格獨特，歌詞洗練，客家意象濃厚，加上個人特立獨行的行事風格，不少人為之著迷，出片雖然沒有特別規劃宣傳，仍舊吸引不少欣賞者......[/FONT] 祝顏志文老師音樂更上一層樓﹐更高的境界!
一大陣細歐仔(小孩們)和阿伯阿爸去河把潯頭(河邊)釣魚仔﹐這種天倫之樂﹐是錢買不到的。 陳永淘的"鮮鮮河水"<object width="480" height="385"> <embed src="http://www.youtube.com/v/7wtkLN2j_G4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></object>