客家藝人的不堪

本文由 jaylove07232010-04-15 發表於 "閒談當代、聊天" 討論區

  1. jaylove0723

    jaylove0723 New Member

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    [FONT=新細明體]以下文章為山狗大樂團團長顏志文老師委託代為轉PO[/FONT]
    [FONT=新細明體]今天﹝2月26日﹞報紙刊出「寶島歌王」洪一峰辭世的消息,總統馬英久、行政院長吳敦義,先後到他的靈堂致意…。對被稱為國寶級的老藝人的凋零,我想大家都會同樣傷感和不捨,他已是整個世代共同記憶的一部分。根據報導,洪一峰的家屬們將後續整理他的音樂作品及拍紀錄片,而新聞局也已同意補助四百萬金額。我想以洪一峰的例子,至少顯現政府對本土藝人應有的尊重,雖然還無法和先進國家相當,比起還留在記憶中的威權時代的打壓作為,已讓人感到欣慰。[/FONT]
    [FONT=新細明體]這件事不禁讓我聯想到同樣被媒體稱為「國寶級傳統藝人」的客家民間歌手林貴水先生。[/FONT]
    [FONT=新細明體]林貴水先生[/FONT]2008[FONT=新細明體]年[/FONT]12[FONT=新細明體]月[/FONT]27[FONT=新細明體]日過世,享年[/FONT]80[FONT=新細明體]。當我接到這突然而意外的消息後,立刻聯繫行政院客委會,除了告知不幸的消息,同時洽詢有否相關的追思、撫恤或獎勵辦法可以辦理,或就以專案方式來紀念林先生為客家歌謠奉獻的一生。沒想到客委會就以現有對一般紅白事的做法,只在出殯日送個輓聯,讓這樣一位出色的老藝人寂寞的離開人世。諷刺的是,同時間號稱耗資近億的「客家博覽會」在三峽客家文化園區盛大熱鬧的展開。[/FONT]
    [FONT=新細明體]我不知道客委會要用甚麼樣的邏輯來推動客家文化。近年來喊得震天嘎響的客家產業如果不是根植於人的話要如何稱做文化產業,藝人是文化的核心不是嗎?尤其是傳統藝人,可以稱為核心中的核心,因為文化是從他們身上找到根源的呀!先進國家對這樣的觀念已經落實幾十年。台灣的歌仔戲、布袋戲、原住民傳統歌謠…受邀前往法國表演灌唱片,多年來未曾間斷。才因此間接讓全世界聽到台灣原住民郭英男的天籟吟唱。[/FONT]
    [FONT=新細明體]政府機構要的是表現、要的是政績。就站在這個角度思考,林貴水先生的辭世就是可以好好表現客委會對文化、對藝術工作者態度的大好時機。就像日前總統、行政院長對洪一峰先生的態度一樣。沒想到竟然是這樣的虛應故事,冷處理到好像從來就不承認有這麼樣的客家藝人存在。客委會可能連林貴水先生曾經為會裡製作的宣揚客家音樂[/FONT]CD[FONT=新細明體]獻聲的事都不記得了。[/FONT]
    [FONT=新細明體]對大多數人尤其是非客族群的認知,林貴水先生可能無法跟洪一峰先生比較,這可以理解。但是客委會本來就是針對客家事務的專責機構,對做為文化核心的傳統音樂或傳統藝人應該特別重視才是。目前屈指可數的傳統藝人徐木珍和賴碧霞最為人所熟悉,幾乎就把他們當成樣板,而其他如林貴水先生者,是否就像過去那樣只是以江湖樂師、雜耍藝人看待。[/FONT]
    2004[FONT=新細明體]年我在偶然的機會遇見貴水先生,第一眼即知他非泛泛之輩,當場邀約,想把他那已經難得再見到的純正山歌介紹給外界,因而展開了三年多的「時空對話」演出,直到他的突然離開。在這三年多的時間裡,我們走遍台灣南北,到過許多學校,把最道地的客家傳統唱腔介紹給各年齡層學生。參加過各式各樣大小場次的演出。無論在怎樣的場合,面對甚麼樣的聽眾,他都是關眾注目的焦點,他高亢爆發力十足的嗓音緊緊的吸引著觀眾的耳朵。準確犀利卻音樂性十足的詮釋,把客家山歌的外放和柔軟,推擠到一個新的境界。而這來自一位年近[/FONT]80[FONT=新細明體]的歌者,令人瞠目結舌。記得一次我們一起到宜蘭傳統藝術中心表演﹝各族群的混合演出﹞,在座有不少特別的觀眾,黃春明先生也在台下。表演結束,他立即到後台,拉著貴水哥的手說到:「我雖然聽不懂客語,今天晚上你讓我知道台灣還有那麼好的東西,你一定要好好保重自己…。」真的讓人感動!當下我更肯定我做對了一件事,就是把貴水先生的聲音帶給更多人聽到。[/FONT]
    2007[FONT=新細明體]年,山狗大樂團和貴水哥一起灌錄了一張結合傳統和現代的[/FONT] CD[FONT=新細明體]專輯─「時空對話」,等於把三年來的現場演出培養的的默契,用錄音的方式做為一個段落的成果保存下來,並打算每隔一段時間就做一張,盡量把貴水哥美好的聲音留在世上,沒想到天不從人願,「時空對話」成了貴水哥留下的唯一專輯。[/FONT]
    [FONT=新細明體]林貴水先生的價值其實並不完全適合和洪一峰做比較,他們是屬於不同領域的人。洪一峰是流行歌手;林貴水卻是更貼近族群象徵的傳統藝人,從文化的角度來看其實更形珍貴,其價值也不必然受限於客家。在台灣無論是甚麼族群,傳統藝人都已經所剩無多,幾乎每一個都是無可替代。客委會的重要任務不就是要維護客家傳統文化並讓它能夠傳承下去。把一個這麼優秀的民間藝人棄如蔽屣,不會讓現在仍未凋零的老藝人心寒嗎?而又如何要求新世代承接這些客家文化精隨?[/FONT]
    [FONT=新細明體]客委會近年來的作為愈來愈趨向追求淺薄的表相。砸大錢做廣告辦活動,儼然公關公司。只顧門面排場卻不在乎貧乏虛弱的內容;只在意進場人數卻不在乎在人們心中留下甚麼。林貴水先生的遭遇就是在這種心態之下必然會被忽略掉的事件之一,在客委會的心目中這是微不足道的小事。我卻認為這可是會動搖文化根本的大事。[/FONT]
     
     
  2. breezy_fantasy

    breezy_fantasy Member

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      唉,這就是現實。所受關注僅佔小眾者,無法讓政府順利達到向某數量以上的廣大群眾宣傳「政府是真正用心地關心文化」的目的,投資報酬率不高,所以不予以行動。
     
  3. death

    death Member

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    恩通常做官的是不會想了解文化的..他們只專注於做官..
     
  4. drowning0416

    drowning0416 New Member

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    唉....,,身為客家子弟的我

    還真替這事感到難過阿!!!!


    無奈....
     
  5. Desert Surfer

    Desert Surfer Well-Known Member

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    看到這篇我很感慨也很感動。

    我是在台灣土生土長的客家人﹐雖然28歲到美國﹐35年來我從沒有忘記家鄉﹐更沒有忘記自己是客家人。我的族群意識不是政治性的﹐不像有些台灣政治人物以此當作政治工具﹐這裡不談政治﹐我只以社會角度來看此話題。

    台灣的客家人一向是少數族群從清朝移民潮開始﹐人數就遠低于何洛人(或福佬人)﹐一些好的沿海地段都被早來的何洛人佔走了﹐客家人大多住在內陸靠山的地區。但是客家人比較能吃苦而且團結﹐所以也能生存發展。

    客家人個性比較憨厚內向﹐不喜歡和他人爭執﹐被人誤解為懦弱膽小﹐其實客家人是最“硬頸”的。客家人生性比較節儉﹐被人誤解為小氣吝嗇﹐是完全不正確的﹐客家人不好大喜功﹐不喜歡擺闊耍海派而已。

    我看了“海角七號”電影中對那位小米酒推銷員馬拉桑客家人角色的描述不以為然﹐客家人不會為一點生意如此謙卑的打躬作揖的。

    就是憨厚內向不喜歡出風頭的個性格讓客家人在許多地方吃了彆﹐“望春風”其實是客家人鄧雨賢作曲﹐河洛人李臨秋作詞,卻被大多數人認為是閩南歌曲。

    我出生在台北﹐鄰居四週都是河洛人﹐家父卻堅持在家中必講客家話﹐小時候被鄰居同學取笑心裡很矛盾。在初中高中時很怕同學知道我是客家人﹐所以都以河洛話交談。不知道是何時什麼原因﹐有天自己突然覺醒﹐不但不怕人知道﹐反而以自己是客家人為榮。

    台灣的族群複雜﹐河洛人族群最多﹐又被一些野心政客挑撥炒作﹐說大家要愛台灣說台灣話﹐有段時期各族群搞的有點不愉快﹐連個性非常溫柔出生在台灣的外省人的沙漠嫂都看不過去﹐她雖然只會國語不會其它台灣方言﹐其實她非常愛出生長大的台灣。

    有個真實的故事﹐有位台灣出名客家作家應邀到美國的台灣同鄉會演講﹐上台後他開始用國語講演﹐台下開始鼓譟﹐有人大叫不要說北京話要他改用台灣話說。這位客家作家神色自若的改用客家話演講﹐底下的聽眾像鴨子聽雷的呆在那裡﹐十多分鐘後大家實在受不了﹐主持人和大家協商改回用國語演講。我替有骨氣的這位客家作家鼓掌。

    我非常高興台灣客家人在幾年前出了個“陳永陶“﹐他用自己的客家話唱出代表自己鄉土的歌曲﹐我知道顏志文老師對客家歌曲的貢獻也非常的大﹐可惜沒有機會認識他。

    我很幸運榮幸的有過機會去認識陳永淘先生﹐會面雖然短暫﹐我卻一直沒有忘記。下篇我會介紹我認識阿淘哥的經過。

    .
     
    Last edited: 2010-06-05
  6. midicake

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    針對這個話題,
    我是比較在意的是,
    誰來定義所謂卓著貢獻?
    以及到底達到什麼樣的貢獻,
    政府應該給予什麼樣等級的補助?
    或是只要有人提出來某人貢獻卓越,政府就一定要補助?
    不然就就是應該冠上不重視某個文化。
    以上是我的疑問。
     
    Last edited: 2010-04-16
  7. sihankun

    sihankun Active Member

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    算了....不講那個了,好像會離題
    我只知道選舉一到時會說客家話的XX突然變很多

    另外無關對於洪一峰個人的褒貶
    我只知道對於●●者而言,以洪一峰先生的名氣,補助絕對值得
    XX面前談文化?說貢獻?..................別對牛彈琴了,對官爺而言這些都是OO投資,要牛唱歌,或許強牛所難吧,不然你就要讓他聽到對他有利的,他就會哞哞哞了(對不起,牛哥,我好像污辱到你了,請原諒我)

    我從來就不覺得OX不重視"某個"文化過
    花錢專花在門面上,錢多就隨便消耗預算,錢少就打重點表面
    別說深耕(OO目的下的"文化"倒是很會搞啦,沙漠叔就有提到一個深耕的很徹底的),他們關心過文化嗎?所以何來不重視"某個"可言
    XX有那個就好了
    人民餓不死,XX就有那個,爺爛自有比爺爛,只要有人墊後,就是爺的了

    不好意思,發現講了不少比髒話還髒的東西,我自行消音,檢查兩次了,應該消得很乾淨
     
  8. Desert Surfer

    Desert Surfer Well-Known Member

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    不需要難過﹐也無須感到無奈﹐對外作個驕傲的台灣人﹐對內作個驕傲的客家人。不要讓任何人否定你是最重要的。

    對自己的客家文化有空去欣賞﹐先人的傳統精神有空去了解﹐不要否定自己是客家人。在外求學打工沒有機會講客家話﹐沒有關係﹐回家時和阿公阿婆老人家多說幾句。
     
  9. Desert Surfer

    Desert Surfer Well-Known Member

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    我希望這個話題不要太政治化﹐的確有太多的政客想利用族群的凝聚力量做選舉的工具。選舉前勤學客家話﹐到客家莊去拜票﹐義民廟燒香﹐這些公關舉動是有點肉麻﹐誠心也好﹐演戲也好都無所謂。但是當選後的真面目如何是最重要﹐選民不要忘記。

    我相信原作者的撰文動機是希望台灣的第二大族群的客家人能夠得到應有的重視和尊重。我們從台灣歷史變遷來看﹐客家人的確是屬於比較沉默逆來順受的一群﹐但是聽話的小孩不敢去爭不敢去搶﹐反而分到的糖最少﹐沒有一個公正的分配制度的話﹐永遠會有不公平的現象。我話就說到此。

    既然我們是吉他音樂論壇﹐我就多講講客家人在這方面的表現﹐我知道的不多﹐只有和陳永淘阿淘哥有一點點的接觸﹐我就只談那些。其他的人請補充。
     
  10. eightbig

    eightbig New Member

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    鄧雨賢去世時沒有XXOO去憑弔, 也沒有萬民哀傷.

    但他一曲雨夜花永留人間, 藝術生命的無限, 豈是XX府OO會GG政客能影響的.

    我不認為客家藝人有什麼不堪, 如果我是藝術工作者, 出殯時才不要那些XXX來掉假眼淚.

    鄧雨賢是客家人沒錯, 老爸當時在總督府當漢學老師, 藝術歸藝術, 他已經超越了一切.

    另一位客家音樂家(江文也)孤寂而終, 但留下的音樂也將永植人心.

    各位客家藝術工作者加油!
     
  11. midicake

    midicake Active Member

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    (的確有太多的政客想利用族群的凝聚力量做選舉的工具)
    深有同感!!
    每天看電視新聞跟報紙都煩死了。
    我很討厭類似這種話題:
    我們台北人.....不能被...
    我們高雄人.....
    我們台灣人.....
    我們客家人.....
    我們福佬人.....
    我們農民.....
    我們.....

    真的快吐了!

    前面提到兩者因為補助上的差異極大所以有不平之鳴,
    問題是到底標準怎麼定義?
    是不是只要有人提到某某某貢獻卓著,
    政府就應該補助四百萬皆大歡喜?
    那麼若有人說政府亂灑錢呢?

    特別要提到:
    客家人在不管在政界,演藝界,文化界,頂尖者難以計數。
     
  12. basque

    basque Member

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    客家文化,無論在語言或文化上,相對於台語代表的族群,確實是較弱勢
    然而,客家人口應該也有400萬人以上,這是很尷尬的事實
    這樣的人口,要在政策上、商業上支撐客家文化,雖然不多,但也很具潛力
    甚至相較於原住民文化,已經強勢了很多
    不過,政府不重視客家文化,這樣的聲音始終沒少過
    甚至在保護原民文化的場合中,都有客家代表來嗆聲
    認為政府過度重視保護原民文化,忽略了客家文化
    但是,到底要怎樣,才算是重視客家文化
    在我觀察,我親戚朋友中有不少客家人,至少在我這年紀的人
    他們日常生活都說客家話,這在早期政府推行國語、後期獨尊台語
    已是很難得的事
    客家文化,或是說音樂藝術,到底要如何保護,
    是要保留在客家族群中,還是讓非客家族群也都能欣賞
    我不太確定不同文化工作者的出發點,或是希望政府做什麼
    文化是一種生活方式
    我的親戚很多客家人,但我不確定我要不要自稱客家人
    我應該是閩南人,但我台語講的非常之爛
    要我說什麼是閩南文化,我還真的說不出來
    坦白說,這個議題的訴求是什麼,看完也並不是很懂
    我認為,保存某種文化是一回事
    但要讓某種文化,讓大家認同接受,又是一回事
    客家文化,其實以人口數來說,應該沒有失傳的可能性
    如果人口不少卻還失傳,我不太認為是政府的事
    至於讓所有人欣賞客家文化,這比較需要商業推廣
    我不認為,這是客委會做得到或是應該做的事
     
  13. Desert Surfer

    Desert Surfer Well-Known Member

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    本來我不知道"江文也"這位音樂的客家前輩, 是看了另一位客家人導演侯孝賢的電影 《珈琲時光》才聽到這個人. 後來我表哥借我介紹他生平的書才真正了解了江文也.

    江的下場很悽慘, 日本留學後他沒有回台灣去了大陸,文化革命時被整肅的很厲害,病死在大陸.

    鄧雨賢先輩是在光復以前1944年去世的。

    .
     
    Last edited: 2010-04-16
  14. jaylove0723

    jaylove0723 New Member

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    對客家音樂政策的建言

    請參考對客家音樂政策的建言
     
  15. Desert Surfer

    Desert Surfer Well-Known Member

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    客家民謠歌手陳永淘(1)

    客家民謠歌手陳永淘

    [​IMG] [​IMG]

    我第一次聽到陳永淘的名子, 大概是2004年吧, 剛從紐約搬來芝加哥的二表哥借我聽一張客家民謠專集CD, 這不是過去的客家山歌對唱, 而是以吉他伴奏的新潮式民謠, 最大的特點是陳永淘用我們家鄉的海陸客家語唱, 而不是用比較普遍的四縣客家話, 離開家鄉30多年, 父母又都不在了, 很少有機會說自己的家鄉話, 聽到這張CD真的有回家的感覺, 感到十分的親切, 尤其有一條"鮮鮮河水", 不是就是我小時候去新埔舅舅家在河邊玩水的情景嗎?

    [​IMG]

    事情真巧, 住在聖路易的大表哥是北美客家文化協會的會長, 每年都要頒發一個客家文化獎, 他們決定頒發給對客家文化很有貢獻的陳永淘, 陳這個人仙風道骨的在最紅的時候突然退出歌壇, 跑到娥眉湖去清理湖作環保的義工去了, 不願意接受此文化獎, 一再婉拒, 大表哥請台灣客家有關人士去傳話, 陳也不回話, 大表哥聽說我正好要去新竹的清泉部落看那裡的一位神父和其他原住民朋友, 要我順便去找陳永淘, 勸說他接受此文化獎.

    大表哥任務交給我, 不去好好辦不行, 就開始做些功課, 去了解陳永淘是何許人, 上網查了半天才知道居然和我媽同鄉是新竹關西人, 他的CD都是春水出版社古少騏小姐出版的, 我就先寫了幾封信給古小姐, 其中一封給陳永淘請古小姐代轉, 後來也一直沒有回音, 我就打電話去了, 古小姐說最近陳永淘退出歌壇後就不太和媒體接觸, 不太願意接受這種文化獎, 我另外再寫一封比較感性的信請古小姐轉交, 古小姐給我陳永淘的手機電話要我直接聯絡。

    我打電話給阿淘哥, 問他是否收到我的信﹐ 說我正好要去新竹清泉部落, 順道去娥眉湖看他, 電話用我們用的海陸客家話格外親切.

    到了娥眉湖阿淘哥的小屋, 是在湖濱好像是個碼頭的船屋, 裡面佈置的很雅緻, 阿淘哥個子很高大, 留長長的頭髮, 很親切的招呼我, 我們用家鄉話聊起來, 發現他和我媽媽同鄉格外親切, 我把大表哥的好意轉告, 客家文化獎的意義不在獎勵表揚, 而是希望能藉此把客家文化傳留下來, 像客家文學大老鍾肇政也是得獎人之一, 阿淘哥一再的客氣說這個獎留給別人吧.......

    (娥眉湖阿淘哥的小屋)
    [​IMG]

    (阿淘哥小屋的背面)
    [​IMG]

    我帶了一本是我介紹過的吉他老師梅多先生( Lee Murdock) 寫的書給他, 裡面有民謠譜和CD﹐梅多是和阿淘哥一樣的民謠歌手, 專門唱密西根湖中的水手船歌和傳說, 阿淘哥很喜歡(後來告訴我是他收到的最好的書本), 他在牆上掛一把 Baby Taylor, 另外一把是的Takamine 木吉他, 他還有一個好像是月琴的古樂器, 我告訴他我收集不少吉他, 邀請他來芝加哥參觀, 他說好啊, 也許明年吧. 我們談了不很久, 我大約知道阿淘哥的個性, 不當場堅持, 請他多多考慮希望能接受, 就告辭了。

    (阿淘哥的月琴)
    [​IMG]

    沒想到幾個星期後和陳永淘先生再通了電話, 阿淘哥同意接受客家文化獎, 我非常高興我達到表哥的任務, 但最歡喜的是客家文化獎頒對了人和達到客家文化傳留的意義.

    ***************

    附記﹕(給表哥的信)

    表哥﹕

    您好﹗很高興今晚和陳永淘先生再通了電話﹐他很謙虛﹐過去幾次的推辭﹐最後願意接受北美台灣人教授協會頒發的台灣客家文化獎。今年甄選的要點在于客家歌曲的作曲家和音樂工作人員, 我們都認為陳永淘先生是最合適的人選。他願意接受此獎﹐我非常高興﹐表哥交代的任務總算達到了。

    你需要的資料﹐我準備如下﹕請看附頁

    1) 阿淘小檔案

    姓名:陳永淘
    年齡:48歲
    學歷:世界新專編導科畢業
    主要經歷:
    ●1991年在三芝成立「金 屬解放工作室」進行拾荒雕塑達7年
    ●1997年移居北埔,出版第一張客家專輯《頭擺的事情》
    ●2001年移居峨眉湖畔,設立「春水工作 室」
    ●2003年暫別歌壇,投入峨眉湖淨湖工作,誓言湖水不清不再演唱
    資料來源:陳永淘網頁

    2) 陳永淘詳細介紹﹕

    (資料來源﹕吳聲淼 台灣台東師範學院兒童文學研究所碩士)
     
    1)阿淘簡介 2)創作動機 3)創作歌謠作品 4)歌謠特色 5)別人對他的看法 6)附錄一:CD出版資料 7)附錄二:歌曲基本資料 8)我另外補充幾張新的CD介紹

    我另外可以寄他的 “頭擺的事情” CD給你。

    承蒙﹗
    表弟XX上

    [第2篇篇說到阿淘哥復出在娥眉湖畔的演唱會, 我特地從美國趕回去捧場.待續.....]
     
  16. breezy_fantasy

    breezy_fantasy Member

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      是不是亂灑錢的確是因人而異的,每個人價值觀不一樣嘛!

      不過我倒是會覺得,政府在某方面花錢之前,是不是應該先把更需要花錢的部份整飭一下? 尤其是最值得關心的民生。不知道那些低收入戶、窮苦人家如果看到政府動不動就補助一些與人民存亡相較之下「比較沒那麼有必要」的東西時,會做何感想...
     
  17. breezy_fantasy

    breezy_fantasy Member

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      我覺得其實就打在這篇作討論的一部份就行了,這樣別人才會比較懂這些發文的用意以及前因後果,也比較能集中討論,否則相同議題出現意見分散的情形是很可惜的。

      幫您貼上來。

    http://www.modernmusician.com/forum/showthread.php?p=591512#post591512

      各位點進去看一看吧
     
    Last edited: 2010-04-16
  18. Shiya-小亞

    Shiya-小亞 Well-Known Member

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    努力的音樂人都應該受到尊重
    但在這種的環境條件下能到還想多要求什麼?
    梵谷生前也是窮困潦倒
    藝術的價值不是只看今日
    又或是刻天妒英才.功在人民...等等字眼的木頭上
     
  19. EdwardTang

    EdwardTang New Member

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    我也是客家人可是完全對客家人不了解
     
  20. Desert Surfer

    Desert Surfer Well-Known Member

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    我的回復主要是希望客家人覺醒﹐首先認知自己是客家人﹐再而了解什麼是客家人﹐然後去欣賞客家人的文化﹐認識台灣客家人的歷史。

    我個人認為對台灣客家音樂家的公平性不是在講政府補助的金額多少﹐而是讓客家音樂家在台灣有和其它族群相同的平等機會和生存條件。

    基本上台灣的影劇電視電臺從光復後就被國民黨政府控制﹐當時有政治顧慮﹐河洛歌曲或非國語歌曲都限制播放﹐客家歌曲除了一些類似大陸的地方歌曲的採茶山歌以外﹐小時候從來沒有聽過。80年代苗栗的吳盛智開始寫客家人的現代歌曲﹐受到很多打壓﹐而且離奇的車禍死亡﹐這是政治造成的不公平現象。經過黨外人士的努力﹐這種情況改善很多﹐在媒體上現在大家可以聽到很多過去被限制禁止的河洛歌曲﹐但在電視電臺播放客家歌曲的比例少之又少。政府舉辦本土音樂會﹐以客家音樂為主的次數更是少的可憐﹐基本上是不重視。

    我記得看過陳永淘在網上寫過一篇向當時的台北市長馬英九和台北新聞局局長龍應台抗議的信件。陳永淘應台北新聞局邀請去台北“客家文化節”表演﹐說好是他的客家歌謠節目。可是到開場前不久才發現她們在阿淘哥前面插入一位閩南歌星表演﹐事先又沒有照會陳永淘﹐還要阿淘哥尊重台語歌曲前輩。這是"客家文化節"啊﹐馬龍兩位名目沒有搞對﹐是否也搞不清楚台灣河洛人和客家人的區別? 還搞個不三不四的清涼秀開場﹐說是應觀眾的所好安排的。 把阿淘哥氣炸了。

    我回台灣都喜歡去樂器行書店找吉他譜﹐國語閩南歌曲一大堆﹐還有什麼30年代國語歌曲吉他譜﹐卻找不到一本客家吉他歌譜。有人會說商業當然是和銷售掛鉤﹐少人買當然沒有人出書。沒有錯﹐但是沒有媒體推崇提倡﹐大家無法了解聽到怎麼會有人有興趣﹖

    台灣長大的非河洛後裔的人包括外省人和客家人的我﹐許多都喜歡聽閩南歌曲﹐我也常常買唱片CD卡拉OK片﹐反過來﹐問台灣長大的許多非客家後裔的外省人和河洛人﹐有多少人聽客家歌曲﹖買過唱片CD﹖

    唯一的安慰是在阿淘哥的演唱會中我碰到了一些非客家人的外省人和河洛人後裔﹐許多是在新竹科學園區工作的知識分子。

    下面介紹那場音樂會。

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    Last edited: 2010-04-16

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